王羲之的真情真性真言

　　王羲之的真情真性真言

　　《世说新语》载：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿……门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”“东床坦腹”不矫揉造作，遵从内心以本色示人而成为权臣郗鉴的女婿，典故“东床坦腹”的主人公，便是我国历史上有“书圣”之誉的王羲之。王羲之(321-379年，或作303-361年)，字逸少，琅琊（今山东临沂)人，官至右军将军、会稽内史，世称“右军将军”。王羲之的父亲是最早倡议晋元帝渡江的淮南太守王旷，从伯父是权倾一时的司徒王导，叔父王彬官至右仆射。作为当时第一大家族的王氏子弟，王羲之却仕途坎坷，官不过州郡。关于王羲之是否具有经世治国的愿望和才干，人们历来有不同的看法。他浓郁热情、自然率真的性格特点，确使他在当时的官场上难以有更大的作为。但他的崇尚自我、真诚自然一旦熔铸到书法创作中，直抵人心的艺术作品便诞生了。王羲之少负盛名，即因为他被当时的名士周顗另眼相看。周顗性情直率刚耿，因不肯当面为王导向晋元帝求情，后被王导之从兄王敦杀害。王导后来在整理中书省文书时发现周顗一直在维护他，沉痛地对家人说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死”。王羲之十三岁的时候曾去拜访周顗，周顗“察而异之”，在当天的聚会中对王羲之大加赞赏，认为其未来必成大器。

　　王羲之不仅在书法艺术上有着卓越的成就，其为人处世的态度也颇具风范。在那个讲究门第出身的时代，王羲之并未因自己出身名门而傲慢自大，反而更加谦逊低调。这种品质在他与人交往的过程中体现得淋漓尽致。据《晋书·王羲之传》记载，王羲之晚年隐居山林，常与道士交游，探讨玄理，追求心灵的平静与自由。他曾说：“吾当游心于玄远，以养浩然之气。”这不仅是他对个人精神境界的追求，也是对当时社会风气的一种反拨。在王羲之看来，真正的君子应当超越世俗的功利，追求内心的纯净与高尚。这种思想在他的书法作品中得到了充分的体现，每一笔每一划都透露出一种超脱世俗的气质，让人感受到一种宁静而深邃的力量。

　　除了书法艺术上的成就，王羲之还是一位具有深刻人文关怀的思想家。他关注社会现实，对于人民的疾苦有着深切的同情。在《兰亭集序》中，王羲之写道：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”这段话表达了王羲之对于人生短暂、世事无常的感慨，同时也体现了他对个体生命价值的尊重。他认为，无论是隐居山林还是投身社会，每个人都有权利追求自己的幸福和理想。这种开放包容的人生态度，使得王羲之的作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种哲学思考，引领着后人不断探索生命的意义。

　　王羲之之所以能够成为一代宗师，与其不断学的精神密不可分。他一生勤学苦练，不仅精研前人的书法理论，还广泛涉猎文学、历史、哲学等多个领域。据《晋书》记载，王羲之曾“遍观诸家碑版，穷其变通”，并在此基础上形成了自己独特的艺术风格。他善于从自然万物中汲取灵感，将自然之美融入书法创作之中，使作品充满了生机与活力。，他还注重实践与创新，敢于突破传统束缚，勇于尝试新的表现手法。正是这种不断探索的精神，使得王羲之的书法艺术达到了前所未有的高度，成为了后世无数书法家学的典范。

　　在当今时代，我们依然可以从王羲之身上学到许多宝贵的精神财富。面对复杂多变的社会环境，我们应该像王羲之那样保持一颗平和的心，不为外界所扰，坚持自己的信念与追求。同时，我们也应该不断学新知，拓宽视野，提升自身的综合素质。正如所强调的那样，我们要坚定文化自信，传承中华优秀传统文化，让古老的智慧在新的时代焕发出新的光彩。王羲之的书法艺术与人文精神，正是这一理念的具体体现。通过学了王羲之的事迹，我们可以更好地理解中华文化的博大精深，增强民族自豪感和文化认同感，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。

　　王羲之不仅是一位伟大的书法家，更是一位具有深厚人文素养的思想家。他的一生，是对“真善美”不懈追求的真实写照。在今天这个快速发展的时代背景下，王羲之的精神遗产依然具有重要的现实意义。让我们以王羲之为榜样，不忘初心，砥砺前行，共同创造一个更加美好的未来。

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